ALFA: fera x humano.

 “E quando não há mais líderes a seguir, você deve se tornar um. Levante a cabeça, e olhe nos olhos”.

No estado de Natureza, o Planeta é impiedoso. Só os mais fortes sobrevivem. Esse é um desafio imposto à espécie humana desde a pré-história que, se por um lado ninguém consegue sobreviver sozinho, por outro, também precisa saber conviver em grupo.

O desafio de um grupo humano é a sua liderança. Como liderar? Com a lança ou o coração?

Daí veio o termo “alfa” que se refere a um/a líder que ocupa a posição de maior destaque ou prioridade em um grupo. Não é, necessariamente, o indivíduo mais violento ou tirano, mas sim aquele/aquela que constrói alianças, protege os mais fracos, apazigua conflitos e traz estabilidade ao grupo. Entretanto, na cultura de massa e na internet, o conceito foi estereotipado e distorcido - o tal “macho ou fêmea Alfa”, associado à figura  de um homem hipermasculino ou mulher hiperfeminista, agressivo/a, arrogante e baseado/a puramente na força física ou na imposição.

(homo homini lupus)

“Só um líder do coração puro é capaz de enxergar o inimigo como um aliado. E mais do que isso, um amigo. E essa amizade é que muda o rumo da Humanidade”.

Para psicólogos e sociólogos, homens ou mulheres que precisam se autodeclarar "alfa" ou usar de intimidação geralmente mascaram inseguranças e fragilidades de ego. A verdadeira liderança humana baseia-se em responsabilidade, empatia, prestígio social e respeito mútuo, e não em dominância tóxica.

Enfim, talvez a melhor forma de liderar seja com a racionalidade aliada à experiência, equilibrando as emoções e a força, com muita coragem, razão e coração. 

NOTA: tomando a questão no aspecto político, segundo Maquiavel, é necessário que o Príncipe saiba imitar as qualidades da raposa e do leão. Partindo do princípio que lidamos com bestas, o melhor a se fazer é nos servirmos delas. Afinal, os tolos aí estão para nos servirmos deles. Além da força, a arte de governar consiste em se utilizar das qualidades da raposa: reconhecer as armadilhas, ser prudente, não deve manter a palavra empenhada quando isto for prejudicial aos seus interesses. Maquiavel não condena a força, quando necessária, sempre que as leis, a maneira própria aos homens de governar, não bastarem. Sabendo que essa é a forma de os animais lutarem, mas prefere a astúcia da raposa à violência do leão. Mas, com uma gradação nos meios a serem uados, que dependem da gravidade da situação e da possibilidade de os meios atingirem os fins colimados. Estabelece, logo, um critério de legitimidade, em sua dimensão especificamente política, pois prega uma economia, uma minimização do uso dos instrumentos e uma maximização da eficácia dos resultados. Nas palavras dele:  

“Como sabemos, pode-se lutar de duas maneiras: pela lei e pela força. O primeiro método é próprio dos homens; o segundo, dos animais. Porém, como o primeiro pode ser insuficiente, convém recorrer ao segundo. É necessário, portanto, que o príncipe saiba usar bem quer o procedimento dos homens, quer o dos animais. [...] Aquiles e muitos outros príncipes de outrora foram confiados à tutela do centauro Quironte, para que este os educasse sob sua disciplina. A parábola desse professor meio-humano e meio-animal, adverte que um príncipe deve saber usar as duas naturezas, e que qualquer uma delas sem a outra não é duradoura”. 

“[...] Um príncipe prudente não deverá pois agir com boa-fé quando, para fazê-lo, precise agir contra seus interesses, e quando os motivos que o levaram a empenhar a palavra deixaram de existir. Este preceito não seria bom se todos os homens fossem bons; mas como eles são maus, e não mantêm a palavra, não se está obrigado a agir de boa-fé. E nunca faltaram razões legítimas para mascarar a inobservância das promessas. [...] muitas vezes tratados de paz foram rompidos e promessas anuladas pela infidelidade dos príncipes; e que os mais capazes de imitar a raposa lograram maior êxito. Mas é necessário saber disfarçar bem essa natureza, e dissimular perfeitamente; os homens são tão pouco argutos, e se inclinam de tal modo às necessidades imediatas, que quem quiser enganá-los encontrará sempre quem se deixe enganar”. 

“Sendo obrigado a saber agir como um animal, deve o príncipe valer-se das qualidades da raposa e do leão, pois o leão não sabe se defender das armadilhas, e a raposa não consegue defender-se dos lobos. É preciso, portanto, ser raposa para reconhecer as armadilhas, e leão para afugentar os lobos [enganar e atacar, ferocidade e astúcia]. Aqueles que desejam ser apenas como o leão não compreendem isto. [...]” (Maquiavel, “O Príncipe”: pp. 106-107).