Política na China (“Han Fei Tzu”) - PARTE II.

 

Se maus ministros desfrutam de segurança e lucros, então é o começo do fim.

Visão cínica da natureza humana: as pessoas agem naturalmente para evitar punições e alcançar ganhos pessoais. A única forma de controlar isso é por meio de um sistema que enfatiza o bem-estar do Estado sobre os direitos do indivíduo, com leis severas que punam comportamentos indesejados – o Legalismo. 

“Governar o Estado pela lei é louvar o certo e censurar o errado” (Han Fei Tzu).

·       De volta à China, séculos V e III a.C. Período dos Reinos Combatentes e luta dos governantes pelo poder sobre um império unificado.

·       Outra nova filosofia política emergiu para se adaptar a tempos turbulentos. Uma abordagem muito mais autoritária em relação ao governo – o legalismo. Pensadores: Shang Yang (390-338 a.C.); Shen Dao (c. 350-25 a.C.) e Shen Budai (morto em 337 a.C.). Ideologia: legalismo. Foco: Leis estatais.

·       Formalizado e implementado por Han Fei Tzu, o legalismo rejeitava a ideia confuncionista da liderança por meio do exemplo e a crença de Mozi na bondade inata da natureza humana.

·       A administração dessas leis era feita pelos ministros do governante, os quais, por sua vez, estavam sujeitos a leis que os forçavam a prestar contas, o que lhes garantia punições e favores dados pelo governante.

·       Dessa forma, poderia ser mantida a hierarquia com o governante no topo, e a corrupção e a intriga burocrática poderiam ser controladas.

·       Era muito importante para a segurança do Estado em tempos de guerra que o governante pudesse se apoiar em seus ministros e que eles agissem conforme os interesses nacionais em vez de seu benefício pessoal.