Inveja (Parte I)

Eu tenho que confiar sempre! Primeiramente em Deus; depois em mim mesmo, e no meu discernimento. O coordenador se encontra diante de um ataque tão violento que nem o discernimento vai curá-lo. Retomar sempre o contato com o meu lado construtivo, o alvo de enfraquecimento.

A desigualdade de riqueza e de oportunidades na sociedade e entre as sociedades costuma provocar inveja nas pessoas e nas comunidades desprovidas, e culpa a negação nas abastadas. A onipresença da televisão, com programas e anúncios em que a propaganda impera, também aumenta a inveja nas regiões em que a maioria dos produtos comerciais é inalcançável por causa da pobreza.

Podemos tentar rejeitar os nossos traços negativos em vez de sermos capazes de suportar o fato de que outro grupo tem características que não temos e de aceitar e usufruir a riqueza e a diversidade da diferença.

Decerto, então, o amor é o remédio que purga o coração do homem do veneno da inveja. Ou seja, é a capacidade de amar que permite vencer a inveja. E há dor nisso, pois reconhecer a inveja e tentar remediá-la implica sofrimento.

O reconhecimento da inveja e a preocupação com os seus efeitos na vida coletiva e individual é uma manifestação de amor, no sentido de proteger aqueles que seriam prejudicados pela inveja. O ruim da inveja é o fato de que ela investe contra a bondade; o bom de saber enfrentar a inveja é que a bondade pode ser apreciada e desfrutada.  

Conclusões:

¶  A inveja está presente já na primeira relação de dependência para com a mãe e o peito ou a mamadeira, bem como com a relação inicial do pai.

¶  Quando a criança mama, ela alimenta o corpo e também o ego. Os desejos instintivos do bebê e suas fantasias inconscientes atribuem ao seio qualidades que vão muito além do alimento que ele proporciona: ali está o alicerce da esperança, da confiança e da crença na bondade.

¶  A inveja tem a faculdade de estar ou existir concomitantemente em todos os lugares, pessoas e coisas (ubiquidade). O pior é que a inveja é uma manifestação da pulsão de morte, ou seja, uma das forças destrutivas na natureza humana. Isso se deve à investida da inveja contra a bondade e, assim, contra a própria vida.

¶  A capacidade de dar e de preservar a vida é tida como a maior das dádivas, e portanto a criatividade se torna a causa mais forte da inveja.

¶  Há ligação entre as perturbações concretas com o seio e as perturbações simbólicas com a criatividade e a realização.

¶  Por que alguém se voltaria contra o seu potencial? Lembre-se de que é impossível atacar a pessoa que tem o que se quer sem atacar também a capacidade de se relacionar com essa pessoa e de aceitar o que venha dela – que são faculdades importantes.