O/A Narcisista.

 Entrar na jaula do Tigre...

Com tanta gente querendo palpitar sobre “ser ou não ser narcisista”, o narcisismo se tornou um rol de rótulos genéricos de mitos com uma ampla gama de comportamentos estereotipados, desagradáveis ou frustrantes.

Apressados dizem que o narcisista:

- é cheio de “agressividade passiva”;

- cria dependência emocional;

- é extremamente encantador e carismático, mas meio morto no olhar;

- tem um transtorno;

- são todos iguais;

- não tem empatia;

- não percebem que são narcisistas;

- nunca vai mudar;

- não receberam amor ou apreciação suficientes dos pais na infância;

- só pensam em si mesmos;

- são bem-sucedidos;

- se acham maravilhosos;

- não sentem remorso.

Mitos! O que dizem os estudos científicos nos ambientes clínicos?

1.     O narcisismo é um traço de personalidade que existe em um contínuo (não vai e volta, é persistente, causa sofrimento e interfere no trabalho, no relacionamento ou outras áreas da vida), através de um impulso de se sentir especial e único;

2.     Para ter o Transtorno de Personalidade Narcisista (TPN), o indivíduo tem uma necessidade inabalável de admiração, um senso inflado de autoimportância e falta de empatia pelos outros;

3.     O TPN é raro. Por exemplo, afeta apenas cerca de 1% a 2% dos adultos nos EUA;

4.     Narcisistas apresentam níveis acima da média de comportamentos ou traços narcisistas: baixa empatia, senso de direito, egoísmo, manipulação, engano, transferência de culpa e um impulso para buscar admiração, status e validação;

5.     Eles têm grande dificuldade em lidar com as próprias emoções;

6.     São especialmente prejudiciais quando se tornam vingativos ou insensíveis, ou quando se aproveitam das vulnerabilidades alheias;

7.     Ser narcisista muitas vezes significa uma vida se sentindo injustiçado, vitimizado, enganado, desconfiado, desconectado dos outros – não é uma forma agradável de se viver;

8.     Pessoas narcisistas não expressam apenas uma forma de narcisismo, mas apresentam combinação de traços (tem o tipo agêntico, o neurótico e o antagonista). A) Agêntico: são confiantes, assertivos, se sentem no direito, têm senso afiado de importância e são focados em status, poder e sucesso; B) Neurótico: necessidade constante de validação e sensibilidade a críticas e rejeição, vivenciam vergonha intensa, ansiedade, instabilidade emocional, insegurança e dúvida sobre si mesmas; C) Antagonista: competitivo, explorador e hostil, dispostas a diminuir os outros para se sentirem superiores, carecem de empatia;

9.     Narcisistas são capazes de empatia quando lhe convém, quando precisam de algo ou que satisfaça o próprio interesse (podem demonstrar empatia quando querem alimentar a percepção de que são empáticos ou podem entender que a empatia é necessária, mas simplesmente não se importam em produzir uma resposta compassiva, pois desaparece assim que consegue o que quer – ou seja, se parece com empatia, mas não é empatia profunda ou compassiva);

10.  Narcisistas podem saber que são narcisistas, inclusive ter consciência dos aspectos negativos de sua personalidade. Por exemplo, eles sabem que soam arrogantes, mas isso não é um problema para eles;

11.  Como a empatia aumenta com a idade, o narcisismo não é um traço estático. Ele até tende a diminuir levemente ao longo da vida adulta;

12.  Causas mistas (criação, sociais e genéticas). Sobre as influências da criação: trata-se mais de exagero de amor do que falta de apreciação. Está mais relacionado à tendência de um pai ou mãe enxergar um filho como mais especial e mais merecedor do que outras crianças. Sobre as influências sociais: amizades, relacionamentos românticos e experiências na escola e no trabalho podem desempenhar papel ainda mais importante do que a criação no desenvolvimento de traços narcisistas. Sobre as influências genéticas: filhos de narcisistas têm maior probabilidade de pontuar alto nesse traço.

13.  Como já foi dito, pessoas narcisistas são capazes de empatia, de cooperação e de serem prestativas, como realizar um trabalho voluntário ou fazer doações para instituições de caridade. A questão não é capacidade de ato, mas no porquê ou como elas fazem isto. A motivação dessas pessoas está longe de ser altruísta. Elas estão mais interessadas em impressionar os outros e receber algum tipo de benefício ou recompensa. E são mais propensas a ajudar publicamente, em vez de anonimamente, para garantir que seus esforços sejam vistos;

14.  Narcisistas podem ser bem-sucedidos ou não. O narcisismo em si pode favorecer ou prejudicar a pessoa. A) Favorece quando: uma dose saudável de narcisismo gera sucesso e vantagens quando tende a ter confiança, assertividade e forte motivação para liderança; B) Prejudica quando: as habilidades sociais são pobres ou desorganizadas, gerando barreiras para conquistas; C) O sucesso deles também depende das expectativas de quem está ao redor; D) Podem ser manipulados: como líderes narcisistas tendem a ser decisivos e agressivos, além de desejarem validação, eles podem ser muito úteis quando é importante mudar as coisas em um curto espaço de tempo ou menos úteis quando é mais importante garantir estabilidade e manter tudo como está.

15.  Narcisismo não é sinônimo de autoestima. Alguns até têm autoestima frágil. Outros só se sentem confiantes apenas quando os outros elogiam sua aparência ou suas conquistas, mas rapidamente se tornam ansiosos ou ressentidos quando essa validação desaparece, deixando sua autoestima em constante oscilação. No geral, mesmo aqueles com tendências grandiosas, a percepção acaba dependendo de validação externa constante;

16.  Pessoas narcisistas não são, nem sabem ser ou evitam ser vulneráveis e responsáveis. Elas atacam quando são confrontadas. Qualquer culpa rapidamente se transforma em vergonha e, depois disso, em transferência de culpa. Exemplo: “Tá, eu te traí. Mas o que você esperava? Você nunca me dá atenção”. Ou seja, pessoas narcisistas sabem quando fizeram algo “ruim”, mas isso não as impede de repetir esse ato.

Podemos reduzir tendências narcisistas quando: a) incentivamos as pessoas a se importarem mais com os outros ou a refletir sobre seus valores; b) torcer para que queiram mudar (porque não se veem como necessitados ou porque podem encarar o tratamento como uma admissão de fraqueza), e buscar ajuda de um terapeuta (por sofrimento relacionado a ansiedade, depressão e instabilidade emocional); c) técnica de “entrar na jaula do tigre”: se você sente que alguém em sua vida está manipulando, mentindo e distorcendo a realidade, e não tem certeza se essa pessoa é narcisista, talvez valha escolher um momento mais calmo para tentar conversar sobre seus sentimentos (e depois decidir se fica ou volta para essa jaula).

Enfim, todos os indivíduos têm algum grau das características descritas acima. Os que estão em nível mais alto em algum espectro costumam ser egocêntricos e vaidosos, com tendência a transferir culpa e raiva. Os que não estão, demonstram responsabilidade genuína ou possibilidade de reparação e crescimento. Todavia, isso não significa necessariamente que tenham TPN. O laudo clínico pautado em critérios específicos que dirá, e não o nosso vão pré-julgamento apressado.

Caranguejo do Diabo.

A espécie Zosimus aeneus é uma das mais venenosas das Filipinas, só encontrada em recifes de coral da região do Indo-Pacífico (não existe no Brasil ou em qualquer lugar do Oceano Atlântico, até que o aquecimento global e as espécies invasoras provem o contrário). Recebeu esse nome popular por causa da carne e carapaça, de tons vibrantes com manchas vermelhas e marrons.

Venenosa e letal para seres humanos, produz as mesmas neurotoxinas do baiacu: a tetrodotoxina e a saxitoxina, substâncias não inativadas pelo cozimento. Causam intoxicação grave em questões de horas e para elas não há antídoto. Todavia, a gravidade varia conforme a quantidade de veneno e as condições de saúde do paciente.

Assim:

·       O tratamento consiste em suporte intensivo no hospital até que o organismo elimine a toxina;

·       As toxinas impedem que os nervos transmitam sinais aos músculos, levando à paralisia muscular e à insuficiência respiratória;

·       Em situações mais severas, a paralisia pode ser tão intensa que a pessoa desenvolve a “síndrome do encerramento” – condição em que permanece consciente, mas incapaz de se mover.

Enfim, cada presa recebeu da Natureza seus sistemas de defesa contra predadores. Isso vale para plantas e animais. Pelo visto, vale também para nós: não dá para brincar de “estátua” com essa espécie. 

Caos urbano em festa.

 

As cidades são um retrato aflitivo da sociedade contemporânea. Lá fora, na paisagem urbana, se mesclam a tensão do trânsito, a agressão ao meio ambiente, a falta de saneamento básico, a dificuldade de mobilidade, o lixo das ruas e a poluição de todos os tipos, o despejo, o desplanejamento, a violência multifacetada, a labuta pelo ganha-pão, entre outras ausências de políticas públicas. Mas, o inferno urbano é estruturalmente interno.

Nenhum de todos esses problemas supera o da solidão. Sim, esse sentimento de não pertencimento a um grupo que cria bolhas e alimenta as buscas ensandecidas e desenfreadas por seguidores e curtidas nas redes sociais. O contraste é forte! Enquanto frequentamos as redes sociais de um modo assíduo, todos ficamos bem mais distantes das pessoas reais. E quando vivemos alguma coisa parece que é só para alimentar os stories. E a solidão gerada pelo medo produz o ódio. Odiar todas essas pessoas à distância é muito mais fácil do que as procurar entender de fato. O universo inteiro vai acontecendo na sua mente e o real se transforma em um incômodo que deve ser transposto?

De fato, nesses últimos 50 anos as pessoas se tornaram mais distantes umas das outras do que eram. Os encontros físicos são mais raros e, quando acontecem, são mediados pelos pré-julgamentos das redes sociais e se esvaem logo. As associações profissionais, como sindicatos, ou de afinidade, como partidos políticos e clubes sociais, ficaram frágeis. Não nos suportamos mais e isso é péssimo para as instituições que precisam lidar com gente.

Enfim, não nos surpreendamos com o tamanho do carnaval de 2026, essa festa do escape. Ali, no ôba ôba, você encontra suspensos traumas, derrotas morais, desilusões amorosas, dificuldades financeiras, fanatismos suspensos, radicalismos à mostra, solidão disfarçada, preocupações guardadas, inúmeras rejeições, gente dançando para superar um pecado original (mas que no final só o reforça), a falta de propósito, a agenda de obrigações suspensas, feridas mal cicatrizadas de todos os tipos e todos aqueles que foram cancelados nas redes sociais.

A carência do encontro presencial e a falta de uma razão significativa para ele irão superlotar as avenidas. Foliões vivos e aflitivos – como o nosso tempo. É o caos em festa!

“Penduricalhos” no Serviço Público.

A estratégia do “troco a mais”.

Vamos falar aqui de exageros da extrema-direita (aqueles definidos por resoluções, normas, portarias e outros expedientes), não dos benefícios concedidos por lei.

A direita sabe como pautar da pior forma aquilo que deseja destruir. De modo paralelo, nunca abandonou a ideia de (des)Reforma Administrativa, que pretende diminuir os servidores públicos e, com isso, enfraquecer o Estado e seus serviços sociais, em prol das privatizações.

Sabendo que a proposta será engavetada porque não é do interesse do Governo Lula, encontrou na Câmara (Congresso e Assembleias de todas as instâncias) o jeito paralelo de pautá-la – ironizando excessos. Trata-se da multiplicação anômala de verbas indenizatórias que turbinam vencimentos do funcionalismo, fora do Teto e da Lei, pagas pelos três Poderes (Executivo, Legislativo e Judiciário) de União, estados e municípios a servidores e funcionários.

Os chamados “penduricalhos em excesso” são verbas indenizatórias, como supostos auxílio-paletó, auxílio-panetone, auxílio-peru, auxílio-Iphone, entre outros (até os tipos de nomes afrontam o decoro das funções públicas), que complementariam os ganhos de agentes públicos, sobre os quais não incide Imposto de Renda. Isto é, a natureza é claramente remuneratória e não de indenização. Nessa lista também se encaixam alguns excessos de:

- licenças compensatórias convertidas em dinheiro;

- gratificações por acúmulo de funções exercidas na mesma jornada;

- auxílios diversos sem comprovação de despesas;

- conversão recorrente de férias e licenças em pecúnia.

Nota: essas vantagens só valem para a elite do funcionalismo (1%). O médico do SUS, a enfermeira, o policial na rua, o professor, o bagrinho - a imensa maioria fica com os salários mais baixos. 

"Por este caminho, certamente será mais eficaz e rápido o fim do império dos penduricalhos, com efetiva justiça remuneratória, tão necessária para a valorização dos servidores públicos e para a eficiência e dignidade do serviço público" (Flávio Dino, Ministro do STF). 

O teto do funcionalismo é o equivalente ao salário de um ministro do STF (hoje em R$ 46.366). Apenas parcelas indenizatórias expressamente previstas em lei podem ficar fora do teto, conforme entendimento já consolidado pelo STF. Fora isso, supostos benefícios esdrúxulos só servem para arruinar o debate e manchar a reputação de servidores, sob alegação de fura-teto.

O Ministro Flávio Dino determinou revisão e suspensão de todos eles. Assim, órgãos de todos os níveis da Federação têm até 60 dias para passar um pente fino nessas verbas e suspender todas aquelas que não possuírem base legal. O Congresso Nacional deverá também editar uma Lei definindo a regulamentação de quais verbas indenizatórias são efetivamente admissíveis como exceção do teto.

Enfim, é preciso superar a Escala 6x1 e melhorar a qualidade de vida do trabalhador. Valorizar os servidores pela melhoria dos salários e das condições dignas de trabalho. Mas, com essas estratégias de excessos e “troco a mais” para pautar a questão da pior forma possível, não pavimentará a opinião pública.

Desonra militar.

“Só deixo a Presidência preso, morto ou com a vitória” (Jair Bolsonaro, 7 de Setembro de 2021).

E aí veio a Papudinha...

Em ação inédita, MP militar pede expulsão de Bolsonaro das Forças Armadas e mais 04 oficiais condenados na trama golpista. Entre eles: Braga Netto e Augusto Heleno. Punição é a primeira da História a militares de alta patente e por tentativa de golpe e significa morte ficta/simbólica ou indigno para o oficialato. As ações devem começar a ser julgadas ainda este ano. É incontroversa! Foram desobedecidos 08 preceitos éticos:

1.     O dever de probidade;

2.     Alcançar objetivos inconstitucionais;

3.     Respeito à dignidade da pessoa humana;

4.     Tentar levar o país a um novo período de exceção democrática;

5.     Atentar contra o cumprimento das leis;

6.     Conchavar com outras autoridades;

7.     Descumprimento da Constituição;

8.     Faltar com discrição em suas atitudes, maneiras e linguagem escrita e falada, esbravejando ameaças e discursos de ódio.

Enfim, o STF julgou e o MPM expulsa por indignidade ou incompatibilidade. Avaliada a idoneidade, o militar perde o título, o posto, os benefícios e o direito a ficar preso em uma unidade da corporação. Não há chance de reavaliar, e a família passa a receber a pensão militar (os vencimentos são convertidos em pensão). Nunca mais!

A democracia é o melhor regime para governar um povo!

Regressão perigosa.

 Momentos reacionários...

Por que nosso inconsciente se fascina com aquele que está acima da Lei? Torcemos por ele? Somos coniventes com essa regressão à lei da selva? Quem é nossa referência de vida com a qual nos identificamos e à qual nos submetemos? No fundo torcemos pelo super-líder-pai-todo-poderoso? Mundo afora, é esse o ponto que buscamos, a vitória do império sem lei?

A história já provou várias vezes que a guerra de todos contra todos não é um bom negócio. Já entendemos que o jogo de forças é inevitável, mas deve ser controlado. Já aprendemos que o poder sobe à cabeça e, portanto, deve ser dividido, com instituições que controlem a tentação de roubar nesse jogo. Já experimentamos diversas formas de governo, inclusive a ausência dele, e sabemos que uma democracia de rodízio no poder é melhor do que um líder todo-poderoso, seja ele rei ou CEO sem amarras (essa fantasia de onipotência narcísica sempre à espreita). Refizemos algumas vezes o pacto social, e parece que tínhamos avançado um pouco no esboço do que seria uma pessoa “digna”. Entretanto, o limite do gozo do forte ainda se corporifica como lei.

O resultado das eleições de 2026 no Brasil mostrará a qualidade do nosso pacto social depois de toda prova e tentação que já passamos. Tomara que Flávio imploda o pai e junto com eles o resto do Bolsonarismo. Tudo bem que nunca fomos lá muito amantes da lei laica e não personalista moderna. Que somos um capitalismo de oligarcas com o crime organizado se infiltrando nas instituições. Mas, depois de quase um novo golpe de ditadura, do caso Master, do "anistia é o caralho" e da prisão de Bolsonaro, o que faremos com a nossa Democracia neste ano?

Nosso Id ancestral e animalesco até pode gostar, mas nada disso é civilizado para o (Super)Ego e nossa pequena parte consciente e racional. Vejamos:

·       Países invadem, ameaçam, estupram o que desejam;

·       Governos, democráticos ou autocráticos, reprimem e matam à  bala seus cidadãos;

·       Grupos roubam: redes organizadas (de empresários, banqueiros, traficantes, políticos, juízes, influencers) desenvolvem formas de roubar e se sarfar;

·       Pessoas enlouquecem: cada vez mais gente se aliena nas telas, na violência, nas drogas, bets, seitas, doença mental, opióides, ideologias, peptídeos;

·       Líderes e seus porta-vozes parecem ter perdido a razão ou a decência: olham as imagens de uma execução e a descrevem como “autodefesa”;

·       Não mais ambiente, sociedade, governança. Agora o que manda é economia, segurança e geopolítica;

·       Empresas fazem análise de risco com ajuda do novo cargo de VP de Geopolítica;

·       Países transferem orçamentos da transição energética para a defesa (leia-se guerra);

·       “Os fortes fazem o que podem, os fracos sofrem o que devem” (Tucídides, séc. 5 a.C.);

·       Ano novo, mundo velho;

·       “Eu quero é mais que ele exploda tudo e devolva magicamente meu lugar ao sol. E que sumam daqui todos os feios, sujos, malvados e criminosos que lotam o sistema de saúde que eu pago, roubam meu emprego, aumentam o valor do meu aluguel”;

·       Etc. e tal.

Enfim, até podem ser narrativas da moda que vêm ganhando eleições. Mas, os estragos têm sido grandes, e não só materiais. Massagear o Id e inflar o Ego, despertando em nós aquela parte animal adormecida em nossa ancestralidade remota, por muito tempo trabalhada e mal lapidada pela ciência, pela filosofia e pelas artes, pode custar muito caro ao espírito. Sair da cidade e voltar para a selva, um lugar que nunca deveríamos ter saído, é o primeiro e o último desejo do Id. Uma regressão muito perigosa!

Por que os EUA estão apelando?

 

A única arma que sobrou foi a força. E não vencerão! Pois, todo agressor acaba, no final das contas, destruindo sua própria legitimidade simbólica e política.

Enfim: SIM, preferimos a economia, a ideologia, o modelo de liderança coletiva e o centralismo democrático da China!

Sobre o autoritarismo.

O autoritarismo é um desvio. Porém, não um desvio individual, mas uma estrutura sociopsicológica produzida na vida cotidiana. 

Isso significa dizer que o autoritarismo não chega a ser um distúrbio psiquiátrico ou doença mental, mas um traço de comportamento ou atitude social, caracterizado pela necessidade de controle, obediência cega, hierarquia rígida e imposição (“síndrome do pequeno poder”).

Assim, é sensato falarmos de “comportamento autoritário”, pois ele se define mais como uma escolha de conduta – deseja concentração de poder pela censura, repressão e supressão de liberdades. Embora não seja uma patologia, pode estar associado a inseguranças profundas, traumas, uma forma de lidar com a ansiedade ou transtornos de personalidade. A raiva que torna o autoritarismo atraente provém de mágoas e sofrimentos associados a feridas da infância que não foram suficientemente reconhecidas, lamentadas ou superadas.

O fato é que pessoas autoritárias geram ambientes de trabalho e relações familiares tóxicas, levando a estresse, ansiedade e depressão em quem convive com elas, com características de personalidade muito difíceis. 

Ele possui sinais que ultrapassam fronteiras ideológicas. Pessoas com predisposições autoritárias tendem: 1) à intolerância ao dissenso; 2) à ambiguidade; 3) ao pensamento dicotômico; 4) ao apego a normas absolutas; 5) à dificuldade de lidar com nuances; 6) a moralização da política; 7) a crença de que fins justos autorizam métodos coercitivos; 8) divergências são transformadas em ameaças existenciais; 9) reduz complexidades a dicotomias morais entre “puros” e “culpados”, “legítimos” e “ilegítimos”; 10) o debate deixa de se concentrar criticamente nas políticas de Estado para mirar e atingir a própria presença de indivíduos; 11) adjetivos são convertidos em ferramenta de conveniência ou uma categoria totalizante que demoniza e distorce o significado; 12) suspende a singularidade dos indivíduos; 13) legitima agressões simbólicas e materiais; 14) o debate cede lugar a uma lógica de veto identitário, e a estrutura autoritária se impõe: não se discutem ideias; elimina-se quem as porta; 15) torna-se um passe-livre moral: basta aplicar o rótulo para justificar alguém como alvo, neutralizar sua fala ou normalizar hostilidades que, em qualquer outro cenário, seriam inaceitáveis; 16) atribui-se uma identidade presumida para interditar sua fala; 17) o livre pensamento passa a ser um espaço para o adestramento.

O pior é que a História mostra que dispositivos de silenciamento nunca permanecem nas mãos de quem os criou. Quando essas predisposições vêm à tona, a política deixa de operar no campo do argumento e passa a funcionar no regime da identidade: pessoas são reduzidas àquilo que se presume que elas representam, e não ao que efetivamente dizem ou fazem.  

O que torna o autoritarismo atraente? Segurança, conformidade, raiva e medo.

Ele oferece a falsa sensação de segurança em detrimento da instabilidade (esta associada ao impacto de estrangeiros e imigrantes). Isso empurra a pessoa para a conformidade (associada a tradições e a um passado idealizado) e a obediência leal aos líderes (uma ode a lideranças autoritárias). Também a raiva e o medo produzidos pelo sofrimento financeiro, social ou emocional é um poderoso catalisador para o autoritarismo, pois geram impotência e vitimização (líderes autoritários intensificam esses sentimentos em seu público para obter apoio). A negação e o deslocamento da raiva são uma das contribuições para a adoção do autoritarismo.

Assim:

·       Os autoritários seguem um princípio fundamental do marketing: identificar um problema, criar emoções negativas e oferecer uma solução para o problema;

·       O pensamento dicotômico está associado ao autoritarismo, pois implica rigidez no raciocínio, sem espaço para considerar as nuances da vida. Pensar apenas em "preto e branco" diminui consideravelmente o pensamento crítico;

·       O fascínio pelo autoritarismo está enraizado em uma variedade de fatores complexos de ordem emocional, psicológica, social e política. Dedicar um tempo para refletir sobre esses fatores é essencial para abraçarmos nossa humanidade — tanto para aqueles que se sentem atraídos pelo autoritarismo quanto para aqueles que tentam compreender seu fascínio;

·       Em tom e conteúdo, líderes autoritários intensificam os sentimentos de raiva e medo em seu público para obter apoio;

·       O apelo do autoritarismo deriva do nosso medo da solidão — e da ansiedade inerente ao reconhecermos que estamos sozinhos em nossas escolhas e somos responsáveis ​​por elas;

·       O líder autoritário adora uma “imagem negativa” do outro. Vive buscando falhas, defeitos e erros para reforçá-los e explorá-los. Esse padrão de pensamento o envolve na visão de grupos externos como sendo “outros”, para criar raiva e medo por suas posições políticas , religião, raça, gênero , orientação sexual , etnia ou nacionalidade — como se fossem eles os responsáveis ​​por seu sofrimento. Ele leva a uma fixação na imagem do outro criada na mente, em vez de uma abertura para explorar sua singularidade e humanidade compartilhada. Líderes autoritários reforçam esse pensamento em declarações genéricas que diminuem a humanidade desses grupos — como chamá-los de vermes — e, principalmente, atribuindo o sofrimento dos seguidores (e o seu) a eles. Enfim, eles criam o “bode expiatório”. 

É dessa forma que o autoritarismo opera como um modelo cognitivo: organiza afetos e julgamentos, predispõe à busca de ordem rígida, à punição do desvio e à conversão de conflitos políticos em batalhas morais contra um “inimigo”.

O autoritarismo pode se manifestar em pessoas “boas” ou “más”, no campo da direita ou da esquerda. Qualquer grupo pode reproduzir práticas de supressão do debate e cerceamento do dissenso quando transforma divergências em ameaças existenciais. É o “impulso autoritário”: a substituição do debate pela eliminação do dissenso, a crença de que a justiça da causa autoriza a supressão da fala alheia e a transformação do espaço público em unanimidade obrigatória. São essas tendências que atraem determinados campos políticos a mobilizá-las ou reproduzi-las em benefício próprio.

Enfim, quem defende censura hoje por conveniência política cria, sem perceber, o monstro que amanhã esmagará a todos nós. É preciso parar essa criação enquanto há tempo!

Golpes imobiliários.

Principais:

1.     Falsa intermediação imobiliária. Pessoas sem registro profissional anunciam imóveis inexistentes ou que não possuem autorização para negociar, solicitam sinal ou taxa antecipada e desaparecem após o pagamento;

2.     Falta de informação e pressa do consumidor. Venda ou locação de um mesmo imóvel para mais de uma pessoa, prática que só é possível quando não há verificação documental adequada nem acompanhamento profissional;

3.     Fraudes documentais. Escrituras falsificadas, matrículas desatualizadas e procurações irregulares são utilizadas para dar aparência de legalidade a negócios que, na prática, são nulos;

4.     Anúncios clonados, nos quais criminosos copiam fotos e descrições de imóveis reais para enganar interessados, principalmente em contratos de locação;

5.     Propostas tentadoras demais. Propostas que parecem vantajosas demais ou exigem pagamentos antecipados sem garantias formais, o alerta deve ser imediato.  

Negociações imobiliárias devem ser conduzidas por corretores de imóveis responsáveis legalmente, com compromisso ético. A presença desse profissional garante a conferência da documentação, a correta formalização dos contratos e a orientação adequada em cada etapa do negócio.

Enfim, em muitos desses casos, o consumidor só descobre o problema quando já realizou pagamentos expressivos ou tenta registrar o imóvel em cartório. Para evitá-los, a melhor forma é a informação aliada à atuação profissional qualificada. Sempre é bom buscar esclarecimentos e desconfiar de atalhos. Afinal, no mercado imobiliário, cautela é proteção!

Vidas digitalizadas.

Por que a atual turbulência social não é processada cívica e politicamente?

"Toda a atenção dos usuários passa obrigatoriamente pelos filtros e menus oferecidos pelo sistema digital..."

A esfera pública se agita, mas não produz efeitos políticos. Não funciona como espaço para a formação de uma vigorosa “opinião pública”. De quem é a culpa? Da vida digitalizada...

Por muito se acreditou de que a participação de sujeitos bem informados e com argumentos racionais poderia fazer com que a esfera pública produzisse consensos e diretrizes para orientar a tomada de decisão dos governantes. Partidos políticos, imprensa livre, instituições democráticas e organizações da sociedade civil, ao se posicionarem na dinâmica das discussões públicas, contribuiriam de forma importante para que a cidadania ativa chegasse a conclusões politicamente orientadas. Beleza!

Pois bem, no meio dessa tese tinha uma pedra – a vida digitalizada. Ela complicou demais a esfera pública. Hoje, ela é um espaço de confusão e de reduzido efeito democrático. Tornou-se uma espécie de aríete voltado para a imobilização e a crise das democracias.

A revolução digital controla a comunicação e a circulação de informações. A economia é mundializada e controlada por grandes monopólios que usam da liberalidade para capturar dados e informações de governos, empresas e indivíduos em particular. Não percebemos, mas estamos “arrumados” em banco de dados (“nuvens”), porque somos fornecedores inocentes de nossas próprias informações. Assim, essas plataformas trabalham para capturar dados dos seus usuários e colocá-los no mercado por meio de diversas plataformas digitais – aplicativos de entretenimento, serviços e de compras e as redes sociais. O que fazem? Convertem isso em produtos que acreditamos consumir de forma livre e autônoma. 

Desse modo, entenda "vidas digitalizadas" como sendo as plataformas digitais que agem manipulando algoritmos que direcionam as intervenções para longe da democracia – gerando uma grande “autocomunicação de massa” para dentro e sufocante. Ou seja, as falas são movidas por intenções particularistas, às vezes perversas, pelo desejo de visibilidade, por motivos político-eleitorais, por paixões ideológicas descabidas. As narrativas ignoram a complexidade social e não oferecem um horizonte político razoável. A política é amassada por ressentimentos, ódios e identidades fechadas. Desconecta-se da democracia. E o marketing político e a grande mídia também dão sua contribuição para tudo isso, porque já operavam também "pelo filtro". O resultado? O espaço público se degrada.

Visto assim, o que estaria corrompendo a esfera pública política?

1.     Os cidadãos e suas organizações estão pouco empenhados em travar o debate público (falta tempo e leitura, sobra desconfiança e dificuldade de processar o excesso de informação). Também os intelectuais e os partidos políticos não conseguem fomentar a participação cívica. Estão todos consumidos pelo pragmatismo eleitoral;

2.     Ao contrário do que parece, a digitalização da vida provoca dispersão, fragmentação e formação de nichos que arregimentam cidadãos disponíveis, fazendo com que absorvam orientações “mobilizadoras” precárias, sustentadas por fake news e “influencers”. O que se cria é uma esfera pública paralela (semipública), que atua tanto para esvaziar a esfera pública geral como para “colonizá-la” de modo enviesado e paralisante.

Enfim, a esfera pública já não funcionava muito bem na vida real. Na vida digitalizada só piorou. A saída está em encontrar uma forma de ativar de verdade essa esfera pública política. Como e onde? Na escola? Na sala de aula? Na educação? Se essas também não estivessem sendo negligenciadas e digitalizadas, talvez...