Self Ocidental & Self Oriental.

 “Onde quer que você vá, lá está você!”

 “Onde quer que você vá, lá estamos nós!”

A psicologia cultural trata de tornar familiar o estranho e estranho o familiar. Assim, quando se trata de funcionamento psicológico, o lugar importa! Importa porque existem outros modos de viver além dos que cada um de nós conhece bem. 

Vejamos:

Self norte-americano: Ocidental. Quem cresce na cultura Ocidental pode ter um Self mais independente, isto é, se expressa pelas escolhas que faz, pelos produtos que compra, por suas tatuagens ou piercings. A linguagem serve mais para autoexpressão e as escolhas são expressão de si mesmos – as mais favoráveis que dão mais valor à singularidade. Vejam os comerciais: destacam a escolha pessoal e a liberdade. Diga-se logo, é uma cultura individualista, a autoestima é mais pessoal e menos relacional. Na maior parte da América do Norte (temos muitas exceções na América Latina) as pessoas tendem a ser afetadas mais diretamente, pois qualquer contrariedade ameaça mais a identidade pessoal (as faz sentir mais zangadas e tristes) do que a identidade coletiva. Aqui as pessoas persistem mais quando estão sendo bem-sucedidas, porque o sucesso eleva a autoestima. Aqui, o autoconceito é mais estável e dependente das condições e entre situações – das esferas de atividade. Individualistas ocidentais gostam de fazer comparações com pessoas que aumentem sua autoestima. A felicidade vem com emoções desvinculadas – sentir-se efetivo, superior e orgulhoso. O self ou a noção de si mesmo é mais desvinculada ou descolada dos outros. Enfim, aqui os indivíduos são expostos a promoções baseadas no desempenho individual, com exortações a acreditar em suas próprias possibilidades – heroico e sozinho consegue tudo, apesar da interferência dos outros.

Self chinês, japonês: Oriental. Quem cresce na cultura Oriental pode ter um Self mais interdependente. A linguagem serve para a comunicação com os outros e se dá mais valor à tradição e às práticas compartilhadas. Comerciais mostram as pessoas juntas e há maior senso de pertencimento. As pessoas não perdem facilmente as conexões sociais porque essas conexões definem quem elas são (não são pessoas desarraigadas, isoladas da família, dos colegas e dos amigos leais). Não tem uma, mas muitas identidades: com os pais, no trabalho, com os amigos. O self interdependente está embutido em afiliações sociais. A conversa é mais polida e a busca é mais por aprovação social. Em vez de a meta ser realçar a identidade individual, a meta é a vida social, harmonizar e apoiar a comunidade. A autoestima nas culturas coletivistas se correlaciona mais de perto com o pensamento coletivo (o grupo e os outros). O autoconceito é mais maleável e ligado ao contexto. As pessoas persistem mais nas tarefas quando estão fracassando (porque não querem ficar aquém das expectativas dos outros). Coletivistas orientais fazem comparações (geralmente ascendentes, com os que estão se saindo melhor) de modo que facilitem o autoaperfeiçoamento. A felicidade vem com o engajamento social – sentir-se próximo, amigável e respeitoso. O self ou a noção de si mesmo são mais carregadas de vínculos ou coladas nos outros, no ambiente, nas inter-relações.  Enfim, as pessoas agem juntas para ajudar umas às outras.

Enfim, a maior parte da psicologia, da economia, da cultura e outras áreas foi produzida por profissionais em ambientes norte-americanos brancos de classe média e ainda estudando sujeitos norte-americanos brancos de classe média. Ora, em outros contextos socioculturais, podem haver ideias e práticas diferentes sobre como ser uma pessoa e como viver uma vida significativa, e essas diferenças podem ter uma influência sobre o funcionamento psicológico, social, cultural, econômico, etc.

Até a própria história pessoal pode influenciar a visão de si mesmo. O conflito em culturas coletivistas com frequência ocorre entre grupos; culturas individualistas geram mais conflito (e crimes e divórcios) entre indivíduos. Veja só como estamos?! O self independente reconhece as relações COM os outros, mas o self interdependente está mais profundamente engastado NOS OUTROS. 

Sobre a geração atual.

“Quem olha para fora, sonha.

Quem olha para dentro, desperta!” 

(Carl Jung).

·       Responder rápido;

·       Consumir conteúdos sem parar;

·       Ter opinião sobre tudo;

·       A validação é toda externa;

·       Identidades instáveis;

·       Não sabe quem é – a identidade virou performance, é montada;

·       Identidades raras;

·       Vida social como palco, com obrigação de representar permanentemente;

·       Não vive para existir, vive para representar – parecer interessante, desejável e feliz;

·       Está ficando emocionalmente cansada;

·       Muita exposição, muita solidão (profundamente invisível);

·       Conversa muito, escuto pouco, mostra tudo, vive pouco;

·       Sociedades massificadas: aproximam corpos, afastar consciências;

·       Confunde visibilidade com presença;

·       O problema não é usar, mas depender para existir;

·       Mais perigoso que proibir (o poder pela força, imposição), é moldar silenciosamente: desejos, comportamentos, nosso reflexo (o poder que se torna verdade e molda os desejos);

·       Deixa de escolher porque gosta para escolher para ser validado, aprovado, pertencido;

·       Não escolhem, obedecem ao algoritmo;

·       Identidades construídas pela comparação (aparências, relações, dinheiro, viagens, estilo de vida);

·       Deixou de viver para passar a performar;

·       Vida medida pela vitrine dos outros;

·       Vive silenciosamente sob mecanismos sutis de distinção e hierarquia;

·       Oprime com expectativas invisíveis – empurra para a competição;

·       Vazio identitário;

·       Sabe consumir, publicar e apresentar... Mas, não sabe no que acreditar, o que são longe da aprovação, o que defendem;

·       Cercados de comunicação, mas sem escuta interior;

·       Riqueza de informação, pobreza de significado;

·       Está em crise: falta de identidade!