O poder simbólico das Elites.

 “As massas são inaptas a pensar por si mesmas” (Walter Lippmann).

As invasivas da elite dominante nascem do poder do dinheiro. A elite do dinheiro age do lucro e pelo lucro. São super-ricos forjados em nações imperialistas ou em qualquer outro ponto do globo alimentado pelas classes sociais. É uma elite ávida, provinciana e medíocre.

Agem assim:

1.     por meio da publicidade e da indústria cultural, tenta domesticar o trabalhador aguerrido, rebaixando-o de cidadão a consumidor (bons salários, uma casa e um carro na garagem – em troca de votos domesticados). Foi essa estratégia que manteve e mantém o controle do Estado nas mãos firmes da elite norte-americana, por exemplo;  

2.     tenta pregar a percepção do ser humano definida por sua produtividade no trabalho, bens e posses, bem como uma aparência física que exala status e ostentação;

3.     se muito ceder, seria apenas a passagem do capitalismo para o socialismo burocrático e produtivista, o que seria apenas mais do mesmo problema;

4.     ela usa a polícia contra os trabalhadores organizados ou “paga” pela lealdade e submissão da classe trabalhadora;

5.      os ricos se uniram em uma guerra declarada contra a esfera pública esclarecida, o conhecimento crítico e a informação plural e sua capacidade criadora de resistência das atuais e novas gerações. Uma guerra contra a inteligência pública para fazê-la regredir à barbárie, com seu fascismo e suas guerras de saque;

6.     é quem patrocinou e vem patrocinando a extrema-direita no Brasil e mundo afora. Veja a crise do banco Master e do Digimais;

7.     tudo de efetivamente importante que acontece aqui foi desenhado lá fora, quase sempre nos Estados Unidos, o verdadeiro dono deste quintal chamado Brasil. É uma inevitável influência norte-americana de impedir há séculos os brasileiros de ter vida própria;

8.     é impossível compreender o Brasil e o que se passa nele sem examinar as amarras que o imperialismo norte-americano construiu para deixá-lo eternamente pobre e subdesenvolvido;

9.     as máscaras mudam e assumem sempre um novo aspecto de modo a preservar um domínio cuidadosamente travestido de liberdade;

10. Elas pensam e acreditam que as sociedades sempre se digladiam com a separação entre elite e massa. Cabe às elites exercer o poder, por contar com os indivíduos mais aptos, e às massas caberia a obediência, pela suposta incapacidade de refletir autonomamente, inovar ou exercer um controle direto sobre os governos. As massas eram vistas como passivas e sem a capacidade de promover mudanças significativas sem a orientação das elites. Assim, a política seria definida pelo jogo de troca de poder entre as diferentes elites, com novos líderes surgindo e substituindo os antigos;

11. Acreditam que as massas não são racionais o bastante para gerir a via pública, daí a necessidade dos mais capazes líderes selecionados a partir dos pares, não do público. E o bom líder é aquele que serve ao país e não a si mesmo (Max Weber);

12. a democracia é pensada de modo independente do esclarecimento do público; aceita-se, dessa maneira, a desinformação como regra e pressuposto teoricamente inevitável, e passamos a ter eleições nas quais os candidatos são vendidos como se vendem sabonetes;

13. fascismo: quando a massa de trabalhadores é cindida pelo apoio de muitos trabalhadores a uma causa supostamente nacionalista. A luta contra o imperialismo (marca do comunismo internacionalista) é substituída pelo próprio apoio ao imperialismo nacional (fascismo e nazismo);

14. aponta o caminho norte-americano, quando o mesmo desafio é respondido pela manipulação da classe trabalhadora de modo a tornar possível a transformação do cidadão em consumidor – a solução americana é apontada como tendência a ser universalizada;

15. Distorce muito “a forma” como a democracia é percebida pela massa (e para isso se serve da imprensa, da publicidade e de comunicadores). Vale dizer, manipula a opinião pública ao impor limitações da percepção individual da mídia e a fabricação de consentimento público;

16. Servem-se da mídia, que processa os fatos e entrega narrativas parciais. Os indivíduos não experienciam o complexo mundo social exterior de forma direta e imediata; mas interagem com uma representação mental subjetiva, simplificada e frequentemente enviesada desse mundo. É desviada a atenção dos objetos do mundo externo para as precondições subjetivas ancoradas no próprio sujeito (as representações midiáticas acabam sendo uma amálgama de experiências pessoais com estereótipos culturais) – um mundo de imagens, histórias e símbolos que se interpõe entre o indivíduo e a realidade objetiva, moldando sua percepção e, consequentemente, suas ações. Desse modo, as pessoas respondem não aos fatos objetivos, mas a realidades construídas; não à informação genuína, mas à persuasão dirigida - está fabricado o consentimento;

17. Os meios de comunicação de massa e as normas sociais desempenham um papel central e ativo na construção do “falso ambiente” e estereótipos, imagem distorcida, “pontos cegos” do público vulnerável e passivo. Atuam como “guardiões”, selecionando quais eventos e questões merecem atenção. A representação que os indivíduos fazem do mundo social advém da eficácia da pregação midiática controlada pelo dinheiro que perpetuam concepções errôneas e limitam a compreensão. O trabalhador aguerrido é domesticado e transformado em um consumidor passivo. Liberdade e participação política são trocadas por segurança material;

18. Enfim, criam uma infinidade de obstáculos ao pensamento crítico, uma apreensão calara da realidade e ao seu julgamento racional;

19. A mesma manipulação descarada e cínica usada para vender mais produtos, é transferida e também é utilizada na arena política. É o que hoje chamamos de “fake news”. A propaganda bem-construída pode criar novos estereótipos de comportamento que guiam de forma inconsciente e pré-reflexiva (sem defesa consciente possível) o comportamento do grande público;

20. Elas usam a ciência, as ideias, a arte e a imaginação (as matérias-primas da esfera simbólica) como aspectos principais para sua perpetuação e sua capacidade de convencimento do público, expressão do próprio capitalismo;

21. Elas atuam de forma conjunta e coordenada para tornar as esferas simbólica das sociedades modernas, ao mesmo tempo, uma fábrica de novos negócios e uma fábrica de consentimento de um público indefeso;

22. SEM DOMINAÇÃO SIMBÓLICA NÃO EXISTE CAPITALISMO. Por isso, as elites fazem funcionar as engrenagens da cadeia produtiva de bens simbólicos: a) a ciência, acima de tudo, como instância que cuida da verdade e do conhecimento, formando todas as elites universitárias mundiais de acordo com um paradigma veladamente racista e comum; b) a indústria cultural e de entretenimento, desenvolvendo clichês e estereótipos racistas e xenófobos, além de fórmulas escapistas e conformistas de expressão artística em escala mundial; c) a esfera da propaganda e da imprensa comercial, colonizando os sonhos e ansiedades do público de modo a transformá-lo em consumidores dóceis e manipulados;

23. É o capitalismo baseado na produção do consentimento por meio da manipulação consciente – o cinismo típico de quem sabe exatamente o que está fazendo, orgulhoso e envaidecido por seu trabalho de manipulação bem-realizado;

24. Inundando o mundo financeiro e o mundo político com propaganda/imprensa. É a “elite do cinismo” que comanda a política e os negócios;  

Enfim, as elites metropolitanas não mandam apenas em seus respectivos países. Essas mesmíssimas estratégias buscam enfraquecer e confundir a resistência de seu próprio povo, utilizadas por essas elites e pelas elites nativas, que como “capitães do mato” das elites americanas ganham um soldo, a sua parte no butim, para manter o saque comum e a ordem interna, garantindo, assim, a obediência e a lealdade das massas espoliadas do Sul global.

O mais importante teórico das elites é Max Weber. Para ele, o principal mecanismo da política é a “seleção de líderes”, forjando e selecionando os mais capazes. Ao focar no significado e na racionalização, exerce extraordinária influência em toda a ciência política “pragmática e realista” posterior, que vai abdicar do esclarecimento das massas em favor da inevitabilidade do domínio pelas elites mais capazes de comando e dominação.

Falas e discursos da mídia durante as apresentações dos jogos...

“Uma Seleção que não tem o hábito de voltar cedo para casa”.

“O sofrimento é normal”.

“Time vencedor tem que saber sofrer! Tem que passar por isso – criar casca, confiança...”.

“Não sei nem como estamos vivos. Deus, que jogo maluco”.

“Paciência, resistência, maturidade, equilíbrio emocional...”.

“A gente é brasileiro. A gente passa na dificuldade. Então, o que vier, a gente está enfrentando...”. 

“A vitória da Seleção hoje, é o retrato de um Brasil que nunca desiste, mesmo diante das adversidades. A mais brasileira das qualidades é não desistir. Somos um povo emotivo. Nossos títulos e o relógio não combinam um com o outro”.